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　　施放天灯有上千年历史，承载着祈福许愿的传统，但近年来却被视为“飞行垃圾”和安全隐患，因而遭到抵制。有关天灯存废的争论不休，而台湾创业者邵瑷婷希望用两全其美的方法，为美好的传统文化找到一条生路。

　　“天灯是台湾最重要的文化意象之一，”邵瑷婷说，“如果什么都不做，随着人们环保意识的提高，天灯可能真的会被禁止，这很可惜。”

　　她和团队设计的“环保天灯”，可以让天灯纸和支架在升空后燃烧殆尽，不留残骸。传统天灯往往在升空300到500米后，火焰熄灭，此时天灯纸，连同底部的铁丝或竹条支架，便从空中坠落。

　　有“污点”的习俗

　　天灯又名孔明灯，相传是三国时期诸葛亮发明，作为军事通信之用，在清道光年间，由来自福建惠安及安溪等地移民带入台湾。当时因盗匪作乱，骚扰聚落，百姓只好避难山中，待危机过后，才由留守村中的壮丁以天灯为信号，通知家人返回，因此又有“平安灯”“祈福灯”之称。

　　台湾新北市的平溪自1990年后开始大力推广天灯观光，鼓励游客在天灯上写下心愿，将心愿托给上天。如今在平溪，天灯无处不在。车站，餐馆，街道，处处都挂着天灯。就连当地的警务站也设计成巨型天灯的造型。曾有媒体统计，每年至少有30万颗天灯在这里施放。

　　平溪的天灯已成为最能代表台湾风情的标志。2010年上海世博会，台湾馆被设计成天灯形状，平溪每年的天灯节更是多次被海外媒体评为全球最佳庆典之一。

　　每逢过节，特别是元宵当至之时，赏灯人潮络绎不绝，最高人数曾达十万余人次。夜空下，成千上万天灯冉冉升空，如星如雨。不过，第二天来的游客往往会看到触目惊心的一幕：花花绿绿的天灯残骸散落在屋顶、树梢、溪边，既不美观，又制造垃圾。

　　商家大多采用防水性的纸张、胶带和铁丝等材料，难以降解；也曾有报道坠落的天灯支架砸伤或困住山里的野生动物，还有的落地时引发火灾或是落到道路上导致交通事故。

　　“不要让你写心愿的美梦，成为当地居民的噩梦。”这是平溪居民写下的诉求。社交媒体上，有网友称天灯是“纵火器”，是“飞行垃圾”，并呼吁禁止施放天灯。

　　“真的不鼓励放天灯，这样就是丢垃圾而已。我看过天灯绑到猫头鹰致死。”优兔用户“阿枫雪平”写道。

　　2014年元宵节，台北、新北、基隆三市市长曾一起燃放天灯祈福平安，却被多家环保团体批评，要求重新检视施放天灯对环境造成的危害，并严控施放数量。

　　寄托美好愿望的天灯似乎成了平溪的“污点”。

　　“难道传统文化与环保就只有冲突吗？”26岁的邵瑷婷说。“其实该被解决的不是天灯，而是它产生的垃圾。”

　　拯救天灯

　　从2016年起，邵瑷婷创办的致力于纪录、保护和创新台湾传统文化的“文化银行”就开始了拯救天灯的计划。她和团队曾尝试用竹条和鞭炮线取代铁丝和胶带，确保燃烧后竹条脱落，而天灯纸可以完全燃烧。她还设想将天灯纸换成糯米糖纸，即使坠落到山林里，经过雨水冲刷即可溶解。

　　今年2月，他们在网络上发起第二代“环保天灯”的众筹。这次，他们计划用鸡蛋防撞的纸盒来制作支架，将纸浆以纸塑热压加工的方式成型，做出全纸质天灯，让所有零件在空中完全燃烧，不会坠落到地面产生任何垃圾。

　　邵瑷婷预计环保天灯的价格为新台币350到450元，这大约是现在普通天灯的2到3倍。她并不担心价格高会没有市场。三个多月的时间她筹到了新台币160余万元，卖出了1000多颗天灯。她相信如果能做到环保，消费者会愿意多付一点。

　　然而，并不是所有人都看好“环保天灯”。有些商户认为邵瑷婷是来平溪抢生意，并不友好；有的对“环保天灯”的环保性能持怀疑态度。

　　平溪一家大型天灯店的负责人称，目前使用的竹条框架已经很环保，而所谓“环保天灯”材质复杂，也许在制造过程中造成的环境污染会更严重。

　　也有网友给邵瑷婷的团队留言，认为“环保天灯”即便不产生垃圾，也会产生二氧化碳的排放。

　　71岁的林国和是平溪少数还在坚持手工制作天灯的工匠之一。他时常临街而坐，看到游客，就滔滔不绝地介绍起传统手工天灯的做法和其中蕴含的文化典故。林国和支持“环保天灯”，也多次出谋划策，参与设计，但他认为天灯不仅要“环保”，也要“管饱”。

　　“天灯在这里的确有环保问题，这个不能骗人。但是环保的‘保’，与填饱肚子的‘饱’，要怎么平衡，这才是重点。”

　　从2013年开始，平溪天灯业者建立了天灯残骸的回收机制，用现金或实物激励沿线居民一起维护环境。

　　据林国和介绍，当地回收天灯（残骸）的都是老人家。他们上山捡天灯，每捡一个回来可以得到几块钱的现金奖励。假如环保天灯流行起来，这些老人便会失去这一收入来源。

　　但邵瑷婷认为天灯的回收机制难以充分发挥作用，毕竟不是所有的天灯都能被回收，有些掉到山地丛林人迹罕至的地方，很难捡回。有媒体估算每年至少有大约有4.5吨的天灯残骸无法被回收。

　　林国和说，平溪早年依赖煤矿，煤矿关停后，无心插柳培育起了天灯这个地方名片，到如今天灯产业已是当地不可或缺的经济支柱，每年至少带来几亿元的经济收入。

　　“如果不靠天灯，我们这偏僻的地方有谁会来？”平溪当地一位居民说。

　　在社交媒体脸书上，有网友感叹：“天灯本身并没有错，错误的是人，当天灯能够多到让你看到遍地都是的时候，那代表是平溪的游客乘载量已经超过负荷。”

　　“所以环保天灯恰是拯救当地经济的一个契机，”邵瑷婷说。“平溪商业形态单一，天灯几乎是唯一带来可观收入的旅游项目。如果再过三五年，天灯真的因为不环保而被禁止，那么当地的经济可能会受到重创。”

　　环保出路

　　事实上，在生态和环保意识日渐增强的当下，很多传统文化都遭遇着跟天灯类似的境遇。

　　比如春节燃放烟花爆竹，因其产生空气污染和易引发火灾，近年来在大陆多个城市被施以禁令。在台湾，燃放鞭炮是各大宫庙为神明举办绕境踩街祈福活动的传统项目。然而，今年在台北大龙峒保安宫的“保生文化祭”期间，主办方主动提出绕境踩街不放鞭炮，避免带来环境及噪音污染，让“保生大帝”环保出巡。

　　此外，端午时节北方民间旧有折柳枝、挂葫芦的习俗，寓意平安。但这项传统也因破坏植物，被抵制而渐渐遗忘。在内蒙古、新疆、云南等地少数民族地区的一些与驯养动物有关的传统习俗比如猎鹰，甚至被列入非物质文化遗产，但环保人士指控“虐待动物”，希望立法取缔。

　　而另一面，很多像邵瑷婷一样的年轻人，都在努力通过创新，保留传统文化。

　　比如扎根新北市三峡区的甘乐文创，回收了北港朝天宫妈祖来当地绕境时燃放鞭炮的炮纸，打成纸浆，做成红包袋、平安符等文创产品。据了解，台湾的信众认为迎神庆典的鞭炮屑可以带来好运，这些再生的纸品便有了延伸妈祖信仰的意义，同时也一定程度上减少了对环境的污染。

　　“当然，炮纸制作的这些产品不便宜，主要是卖给认同妈祖信仰和环保理念的观光客，距离普通人对日常用品的预期有些远。”甘乐文创的活动经理陈柏安坦承。

　　陈柏安表示，虽然销售情况一般，但重视环保和资源再利用理念是正确的，在处理传统习俗与现代环保要求之间的关系上做了身先士卒的尝试。

　　他认为，不能因环境的问题而扼杀传统信仰、习俗的发展，两者不能对立起来，而是要找到其中的平衡。“环保天灯”的做法，顺应了这种趋势，即通过环保的方式，把习俗和信仰传承下去，

　　邵瑷婷说：“台湾很多传统文化像天灯一样面临瓶颈，这些瓶颈结合现代技术，并不是完全没有办法突破，只是需要人们花时间去想该如何结合科技、设计和商业模式让传统文化实现永续。”

　　她接下来还打算建立种树基金，将售卖天灯的一部分收入用来植树，尽力平衡与吸收燃烧天灯所造成的碳排放。

　　林国和还建议，应该在干燥少雨的季节控制天灯施放的总量，减少火灾隐患，也给大地和山林休息的机会。

　　“保护文化是我们每一个人都应该做的事情，改变从来都不是一个人做了很多，而是每个人都做了一点。”邵瑷婷说，希望“环保天灯”能启发更多的人“为传统文化找到一条生路。”

　　信息来源：新华每日电讯